Николай Матвеевич Ишболдин аль Бекри b. 1740 d. 1807
Из пројекта Родовид
| Рођени род | Ишболдины аль Бекри |
| Пол | мушки |
| Цело име (рођено) | Николай Матвеевич Ишболдин аль Бекри |
| Родитељи | |
Догађаји
1740 Рођење:
Рођење једног детета: ♂ Федор Ишболдин аль Бекри [Ишболдины аль Бекри]
1786 Рођење једног детета: ♂ Григорий Николаевич Ишболдин аль Бекри [Ишболдины аль Бекри] b. 1786 d. 1847
1807 Смрт:
Напомена
Пред-капиталистический период истории семьи Ишболдиных продолжался до 1705, когда на правом берегу Камы поднялось вооруженное восстание татар, башкир и вотяков из-за жестоких админстративных мер Петра Великого, чья колониальная политика была направлена на централизацию и принудительную руссификацию населения этих регионов. После этого восстания, подавленного русскими войсками, один из старших представителей семьи Ишболдиных по имени Ишбулат (Ижбулат) стал христианином, но не потерял контакт со своей родной почвой и поселился в деревне Сарапул, находящейся на реке Кама в 75 км от своего имения. Сарапул, который был основан русскими в 1599 около древнего булгарского городка, сначал был известен как Вознесенское и получил название Сарапул лишь в 1609 по названию протекающей около него реки Сарапулка. Сарапул означает по-старо-булгарски, «стерлядь». При Екатерине II Сарапул получил статус волостного города Вятской губернии, до этого был деревней в Казанской провинции). Близкие родственники Ишбулата Ишболдина (приблизительно 31-ое поколение Абу-Бекр), который был крещен в 1705, не захотели изменить свою религию и эмигрировали из своих родных краев или на северо-восток в финнские леса, или на восток в башкирские края, которые жили около реки Кама и Уральских гор. Некоторые из этих Ишболдиных позднее обратились в православие и образовали молодую руссфицированную ветвь семьи. Большая часть семьи осталась верной исламу. Участие потомков мурзы Ишболду в восстании 1707 и их большой авторитет среди тюрков Камского региона не позволили им принимать участие в управлении этим краем. Это обстоятельство послужило причиной того, что обе ветви семьи Ишболдиных занялись коммерческой делами и основали одну из крупнейших коммерческих и промышленных династий региона между реками Кама и Тобол в западной Сибири. Тако оборот дел весьма естественен, если принять во внимание то, что большая часть татарской аристократии была вынуждена уже в конце 16 века заниматься ремеслом и торговлей. Профессор Н. И. Фирсов в своей книге «Прошлое Татарии» (1926) утверждает, что после падения Казани татарские князья и знать, которые не приняли православие, почти до единого стали купцами. Если Ишболду мурза избежал тогдашнюю общую судьбу, то это должно быть обязано его связям с ногайскими феодалами, которые стояли над камскими татарами и башкирами, кочующими на левом (лугистом) берегу Камы и в регионе рек Белая и Ык. В истории семьи Ишболдиных переход от полу-феодального к капиталистическому периоду должно рассматриваться как ход к эпохе восстаний местных восточных народов против русского правления в начале 18 века.
Праправнук Ишбулата Николай Матвеевич Ишболдин (1740-1807), который проживал в Сарапуле, продолжал заниматься торговлей зерном как и его предки. В частности, он экспортировал зерно из своего родного региона в город Рыбинск на Волге. Кроме того, он владел значительной недвижимостью в городе Сарапул и был одним из зачинателей судостроения и навигации на реке Кама. Его деревянные суда перевозили древесину из Камского региона в безлесные регионы Астрахани на нижней Волге. Второй сын Николая Матвеевича, Григорий (1786-1847) был женат на Евдокии В. Пановой из Казани. В качестве наиболее знатного члена этой семьи считается Иван Васильевич Панов, который был в 1645 «воеводой» (т.е. военным управляющим) региона Тетюхи около Казани. Г. Н. Ишболдин отошел от судоходного дела своего отца, но продолжал традиционную торговлю зерном в Камском регионе и в Сарапуле основал выделку кожи, мыловарение и пивоварение. Интересно отметить, что кожевенное дело и мыловарение были любимыми делами казанских и сибирских татар.
Од прародитеља до унучад
