Баадур Багратович Борис Панкратійович Туркестанів b. 1690 d. 1738 - Индекс потомака

В 1816 г. на нее обратил внимание Александр I. Этот роман закончился для княжны трагически. В 1819 г., родив дочь Марию, она приняла яд и умерла через несколько дней, по официальной версии "от холеры".

• http://drevo-info.ru/articles/11428.html

Благодарственный акафист «Слава Богу за все» написал в послереволюционные годы митрополит Трифон (в миру Борис Петрович Туркестанов). Родился он 29 ноября 1861 года в Москве. Отец его, князь Туркестанов (1830— 1891), был прямым потомком древнего княжеского рода из Грузии. Прадед, князь Борис Панкратьевич Туркестаношвили, в память которого он получил имя, выехал в Россию при Петре I. Мать будущего святителя — Варвара Александровна, урожденная княжна Нарышкина.

Во время тяжелой болезни сына, еще младенца, когда врачи потеряли надежду на его выздоровление, мать ходила в церковь святого мученика Трифона и молилась об исцелении сына, обещая после выздоровления посвятить его Богу и, если сын сподобится монашеского чина, дать ему имя Трифон. Когда младенец выздоровел. Варвара Александровна совершила с ним поездку в Оптину Пустынь к прославленному на всю Россию старцу Амвросию. Встречая их, старец неожиданно сказал стоящему перед ним народу: «Дайте дорогу, архиерей идет». Расступившиеся люди с удивлением увидели вместо архиерея женщину с ребенком. В 1887 году Борис, получив благословение родителей, поступил послушником в Оптину Пустынь к старцу Амвросию, который и благословил его на монашество. В 1891 году Борис принял монашеский постриг с именем Трифон в честь святого мученика Трифона — так исполнился обет, данный матерью. Вскоре о. Трифон был рукоположен в иеродиаконы, а затем в иеромонахи. Старец Амвросий благословил его на учебу в Московской Духовной академии. Во время учебы иеромонах Трифон избрал служение в пересыльной тюрьме. В 1895 году о. Трифон окончил Академию со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию на тему «Древнехристианские и Оптинские старцы». Он знал пять языков: греческий, латынь, французский, немецкий и английский.

С 1895 по 1901 год о. Трифон был смотрителем Московского Духовного училища, ректором Вифанской, а затем Московской Духовных семинарий. 18 июля 1901 года он стал епископом Дмитровским, викарием Московской епархии, и был на этом посту почти 15 лет. Епископ Трифон часто совершал богослужения, очень полюбившиеся москвичам, много проповедовал, вел огромную церковную и общественную работу, не оставляя и своих научных трудов. За удивительный дар слова верующий народ прозвал его «Московским Златоустом». Владыка был духовно связан со многими подвижниками Русской Церкви — Оптинскими старцами Анатолием и Варсонофием (которого возвел в сан архимандрита), старцем Гефсиманского скита Варнавой, старцем Захарией. После начала Первой мировой войны епископ служил в действующей армии. На польском фронте он получил контузию и вынужден был возвратиться в Москву с расстроенным здоровьем. В 1916 году епископ Трифон ушел на покой в Ново-Иерусалимский Воскресенский монастырь. После поездки на фронт он снова возвратился в 1917 году в Новый Иерусалим.

С 1918 года епископ Трифон жил в Москве, не принимая участия в административных делах Церкви. К нему постоянно шел поток посетителей за советом и по духовным и по житейским вопросам. Верующий народ уже почитал его как великого архиерея, замечательного проповедника и духоносного старца-подвижника. Его советы и мнения нередко были решающими не только для судеб его многочисленных духовных детей, но и во многих событиях, связанных с судьбой Русской Православной Церкви после революции. Святой патриарх Тихон любил владыку, часто служил вместе с ним, а в 1923 году возвел его в сан архиепископа. Они были двумя великими духовными столпами, которые поддерживали святую Русскую Церковь в жестокое и многоскорбное для России время.

После кончины патриарха Тихона в 1925 году роль архиепископа Трифона еще более возросла. Находясь формально на покое, он был поистине одним из главных духовных водителей Российского Православия, в 1931 году в годовщину 30-летия своего епископского служения архиепископ Трифон был возведен в сан митрополита.

В 20-30-е годы слово владыки Трифона было законом для тех, кто сохранил истинную веру и духовный разум в ужасах российской жизни; народ верил, что его устами говорил сам Господь. Художник Павел Корин, написавший с натуры портрет митрополита Трифона, вспоминал, что большинство портретов духовных лиц для «Руси уходящей» он смог написать только благодаря владыке. Те, кого художник приглашал в мастерскую, соглашались позировать лишь после того, как узнавали о благословении почитаемого всеми митрополита.

Незадолго до своей кончины митрополит Трифон написал этот удивительный акафист, который стал его духовным завещанием. «Слава Богу за все» — в этих словах главный духовный опыт Русской Православной Церкви во время самых жестоких гонений, когда-либо в истории переносимых Церковью Христовой. Вспомним, что этими же словами закончил свое выступление на суде в 1924 году митрополит Петроградский Вениамин (Казанский), невинно осужденный и приговоренный к расстрелу на процессе по делу об изъятии церковных ценностей.

Сам Христос сказал: Мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16, 33), и потому, какими бы трудными и печальными ни были события земной истории, сила Божия всегда побеждает. Идет смертельный бой, и мы знаем, что Христос уже победил врага рода человеческого, но должен победить и каждый человек. Воскресение стало возможным только после Голгофы, и кажущееся поражение миллионов умирающих за веру и правду становится победой — путем к жизни вечной, нескончаемой, радостной. Об этом и поет вдохновенно великий сын России, благодаря Бога за «все ведомые и сокровенные благодеяния Твоя, за земную жизнь и за небесные радости Царствия Твоего будущего», чтобы, «умножив вверенные нам таланты, мы вошли в вечную радость Господа своего с победной хвалой: Аллилуия!» Скончался митрополит Трифон 14 июня 1934 года и был погребен на Введенском кладбище в Москве. Могила его и доныне является предметом почитания миллионов православных россиян.

• http://www.wco.ru/biblio/books/akafist_all/main.htm

С 1911г. перешел на службу в контрразведку и был назначен начальником Московского контрразведывательного отделения. С 1915г. – начальник Центрального военно-регистрационного бюро и контрразвед. Отделения при ГУ Генерального штаба в Петербурге. Кавалер нескольких орденов. После высылки из имения (Озерищи Духовщинского уезда) жил в Москве, арестован НКВД и расстрелян. Посмертно реабилитирован. русский; образование среднее; б/п; пенсионер. Проживал: Москва, пер. Сивцев Вражек, д. 11/13, кв. 1. Арестован 25 сентября 1937 г. Приговорен: тройкой при УНКВД по Московской обл. 19 ноября 1937 г., обв.: контрреволюционной агитации. Расстрелян 25 ноября 1937 г. Место захоронения - Московская обл., Бутово. Реабилитирован 3 марта 1958 г.

Иные сведения: Софья Георгиевна была заражена работая в клинике и, в результате заражения, наполовину слепла. Тем не менее, продолжала работать в клинике пройдя путь от медицинской сестры до врача педиатора. Умерла в Москве сразу после войны либо в 1945, либо в 1946 году Иные сведения:

БУТУРЛИН Михаил Сергеевич, р. 24 янв. 1883. Из дворян, сын офицера. Произведен в офицеры из юнкеров флота 1908. Старший лейтенант 1-го Балтийского флотского экипажа, прикомандированный к Морскому Генеральному штабу. В белых войсках Восточного фронта; 1918 в Лондоне, затем адъютант адм. Колчака. Капитан 2-го ранга. В эмиграции в Китае, 1921 в Пекине, в 1939 член Комитета старшин кают-компании в Шанхае. Ум. 6 янв. 1950 в Шанхае.

Александр Григорьевич Сипягин (17 августа 1875, Тифлис — 16 января 1941, Рим) — депутат первой Государственной Думы, священнослужитель католической церкви, протоиерей, участник Русского апостолата.

Александр Сипягин родился 17 августа 1875 г. в городе Тифлисе, в дворянской семье. Отец будущего протоиерея был видным военным, имел звание генерала, служил в штабе и был Георгиевским кавалером. Мать Александра Сипягина по происхождению была полькой и в девичестве носила фамилию Гурская.

Родился в дворянской семье. Отец был военным, дядя — министр внутренних дел Дмитрий Сергеевич Сипягин. Мать — в девичестве Гурская.

В 1894 году окончил Первую Тифлисскую гимназию[1] и поступил в Харьковский университет. В 1900 году закончил физико-математический факультет Харьковского университета, после этого был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию по географии гор[1]. Затем учился в Венском университете, изучал геологию. Но профессорского звания не получил. Затем преподавал естественные науки и географию сначала в Бахмутской, а позднее в Севастопольской гимназиях[1] и в Харькове. Широко использовал в преподавании школьные экскурсии и практические занятия. Друг лейтенанта П. П. Шмидта. Выслан из Севастополя из-за недовольства этим учебного начальства. Владел несколькими европейскими языками, много путешествовал.

Сипягин был противником исключительного законодательства и административных расправ, боролся за отмену смертной казни. Считал необходимым введение всеобщего начального обучения. Считал необходимой законодательную охрану труда. По своим убеждениям примыкал к левому крылу Конституционно-демократической партии.

27 марта 1906 избран в Государственнаую думу Российской империи I созыва от общего состава выборщиков Таврического губернского избирательного собрания. Входил в Конституционно-демократическую фракцию. Секретарь библиотечной комиссии. Член комиссии по исполнению государственной росписи доходов и расходов. Подписал законопроект «О гражданском равенстве» и законопроект «О собраниях»[1]. Вступая в Государственной Думе 26 мая 1906 году по вопросу о смертной казни, Сипягин предложил «ввиду того, что дело идёт о сохранении человеческих жизней и даже жизни детей, так как к смерти приговаривают несовершеннолетних, обратиться через председателя к Государю с просьбой, чтобы он своей властью приостановил смертную казнь впредь до отмены её законодательным путём».

Внезапная смерть жены перечеркивает прежние планы и Сипягин, приняв католичество в 1909 году становится священником. На его выбор повлияло знакомство с епископом Эдуардом фон Роппом, который поручил Сипягину преподавание в римско-католической семинарии Саратова.

В самом начале Гражданской войны его отправляют в Константинополь, где он устанавливает контакты с Международным Красным Крестом и занимается судьбой русских военнопленных. Затем работал в Интернате святого Георгия для русских детей. В 1924 году получил титул монсеньор. С 1929 года работал в Комиссии по созданию Кодекса канонического права Восточных Церквей, преподавал в «Руссикуме», занимался издательской и научной деятельностью в монастыре Гроттаферрата. Публиковал свои статьи в католической периодике: «Вера и Жизнь», «Вера и Церковь», «К соединению: Русский католический журнал», «Вера и Родина», «Благовест, журнал», Китеж (журнал)". Сипягин был не только талантливым публицистом, но также исследователем и систематизатором католических изданий на русском языке. В 1935 году в Харбине вышел составленный им «Каталог католической литературы на русском языке». Сипягин пожертвовал в библиотеку «Руссикума» около 200 книг.

С 1930 года — преподавал в миссионерском институте при католическом университете в Люблине, Польша. В октябре 1933 года участвовал в Риме в Совещании русского католического духовенства.

Умер в Риме, похоронен на кладбище Кампо Верано.

Военная служба на благо Отечества в роду Сипягиных была почетной. Александр Сипягин приходился племянником известному министру внутренних дел императорского правительства Дмитрию Сергеевичу Сипягину (1853-1902), убитому террористом Степаном Балмашевым в 1902 г.[2] Род Сипягиных восходит к XVI веку, внесен в родословные книги Костромской, Московской, Рязанской, Владимирской, Воронежской, Тамбовской и Тверской губерний[3]. Среди героев войны 1812г., имена которых выбиты на мраморных плитах, украшавших стены Храма Христа Спасителя в Москве, встречаем генерал-майора Сипягина, воевавшего под командованием главнокомандующего войсками графа Барклая де`Толли, отличившегося 18 марта 1814 г. при взятии Парижа и награжденного орденом Св. Георгия 3-й степени[4]. Среди героев Отечественной войны 1812 г. есть поручик Александр Андреевич Сипягин. Известный современник А.С. Пушкина генерал Николай Мартемьянович Сипягин (1785-1828) был военным губернатором в Тифлисе.

В Тифлисе Александр получил классическое среднее образование и в совершенстве овладел древними и современными европейскими языками — французским и немецким. Вместе с тем, его в первую очередь интересовали естественные науки, и в 1891 г. он опубликовал исследование по растительному миру Кавказа. В 1894 году с целью дальнейшего углубления своих естественнонаучных познаний Александр Сипягин поступает в Харьковский университет, а через некоторое время мы видим его уже среди студентов Венского университета. Своей специальностью он выбирает геологию ледников. По возвращении в Россию в 1901 г. он принимает участие в экспедиции на Казбек и в том же году начинает преподавать в севастопольской гимназии. Его научный авторитет растет и вскоре он становится приват-доцентом Харьковского университета.

С 1901 по 1905 гг. А. Сипягин преподавал географию в Севастополе.

Однако честолюбивого молодого человека волнует не только научная карьера — в возрасте тридцати лет он входит в активную политическую жизнь. В 1906 г. от партии «кадетов» он избирается депутатом первой Государственной Думы[7]. В качестве парламентария он пробовал свои силы на поприще государственного строительства будущей России, работал в различных Комиссиях Государственной Думы.

Но вскоре наступает трагическая развязка: внезапная смерть жены перечеркивает все его прежние планы и обращает его жизненный путь в иное русло — на поприще церковного служения. Пережив жестокий душевный кризис, молодой ученый и политик становится католиком и принимает решение стать священником. О причинах его обращения к Католической Церкви мы можем лишь предполагать. Возможно, что свою роль сыграло религиозное влияние матери-польки, но также не исключено, что определенный импульс в его мировоззренческих переменах породили встречи с епископом бароном Эдуардом фон Роппом, также депутатом первой Думы, а до того, в 1902-1903 годах, бывшим архипастырем Тираспольской епархии. Епископ Эдуард фон Ропп, будущий митрополит Могилевский, был человеком ярко выраженного общественно-политического темперамента.

• http://www.procatholic.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1608:2009-05-19-08-23-01&catid=69:2008-02-26-13-17-45&Itemid=59

...

Близкий товарищ Сталина по Тифлисской ду­ховной семинарии А. Сипягин (позднее депутат от социалистов в Государственной думе первого со­зыва, впоследствии совратившийся в латинство), будучи католическим священником восточного обряда, вспоминал, «как в те далекие годы они исповедовались старцу и каждый месяц приступали к причастию, что было тогда не очень распространено среди православных». Сипягин подчеркивал, что он «навсегда сохранил воспоминания о «благочестивом Иосифе» и еще в тридцатые годы утверждал, что он обязательно «обратится».

• http://userdocs.ru/pravo/132365/index.html?page=3