Dear Rodovidians, please, help us cover the costs of Rodovid.org web hosting until the end of 2025.
Natalья Petrovna Buturlina (Dohturova) b. 1792? - Descendants (Inventory)
Iz projekta Родовид
2
51/2 <1+1> ♀ Евдокия Ивановна Дохтурова [Дохтуровы]marriage: <2> ♀ Екатерина Ивановна Вадковская (Дохтурова) [Вадковские] d. mart 1881
marriage: <4> ♀ Мария Геркулановна Абрамович (Дохтурова) [Абрамовичи]
3
91/3 <2+2> ♀ Елизавета Сергеевна Дохтурова (Дедюлина) [Дохтуровы]marriage: <6> ♂ Владимир Александрович Дедюлин [Дедюлины] b. 12 jul 1858 d. 25 oktobar 1913
4
151/4 <12+7> ♀ Вера Леонидовна Чичагова [Чичаговы]death: 1962
death: 1938
death: 1938
5
191/5 <17+8> ♀ Варвара Васильевна Серафима Резон (Чёрная) [Резоны]marriage: <9> ♂ Николай Валентинович Чёрный [Чёрные] d. 1983
death: 16 decembar 1999, Москва, РФ
Otec — Vasiliй Avgustovič Rezon — služil v stats-sekretariate Velikogo knяžestva Finlяndskogo. Propal bez vesti vo vremя Pervoй mirovoй voйnы.
Matь — Leonida Leonidovna Čičagova (1883—1963), po professii medicinskaя sestra, v 1953 postupila v Pюhtickiй Uspenskiй ženskiй monastыrь, gde prinяla monašestvo s imenem Serafima.
Ded — Leonid Mihaйlovič Čičagov, mitropolit Sankt-Peterburgskiй i Ladožskiй Serafim (Čičagov); v 1997 godu proslavlen v like svяtыh Russkoй Pravoslavnoй Cerkvi.
Muž — Nikolaй Valentinovič Čёrnый, iskusstvoved, umer v 1983.
Okončila Moskovskiй neftehimičeskiй tehnikum v 1931, Moskovskiй institut tonkoй himičeskoй tehnologii v 1939. Kandidat himičeskih nauk (1951), doktor tehničeskih nauk (1970), professor (1972).
S 1931 rabotala v Voenno-tehničeskoй akademii i Institute organičeskoй himii AN SSSR. V 1939 bыla napravlena na rabotu na Moskovskiй zavod «Kaučuk». S 1942 — zamestitelь glavnogo inženera zavoda.
V 1946 perevedena na naučnuю rabotu v Institut rezinovoй promыšlennosti (v častnosti, učastvovala v razrabotke kosmičeskih skafandrov), gde bыla zamestitelem direktora v tečenie 16 let. Prorabotala v institute do 1986, kogda ušla na pensiю. Sozdatelь novoй otrasli rezinovogo proizvodstva — lateksnoй tehnologii.
Zaslužennый deяtelь nauki i tehniki RSFSR (1975), laureat Gosudarstvennoй premii SSSR (1979).
S detstva bыla vospitana v pravoslavnoй vere. V юnosti značitelьnoe vliяnie na neё okazal ded, kotorogo ona počti ežednevno naveщala vo vremя ego proživaniя v Moskve (1933—1934). Zatem, v 1936—1937, buduči studentkoй večernego fakulьteta instituta, žila v ego dome bliz stancii Udelьnaя — do aresta mitropolita Serafima. Vspominala, čto po večeram «deduška sadilsя za fisgarmoniю — s neй on nikogda ne rasstavalsя — i igral ili sočinяl duhovnuю muzыku, a я sidela na divane, smotrela na nego ili čitala i oщuщala blagodatь, ot nego ishodящuю».
S 1986 v tečenie šesti let nesla poslušanie za svečnыm ящikom v moskovskoй cerkvi vo imя proroka Božiя Ilii, čto v Obыdennom pereulke, gde nahoditsя obraz Spasitelя, napisannый eё dedom. Parallelьno u sebя na domu vela pravoslavnыe seminarы s učastiem stoličnoй intelligencii.
Pod rukovodstvom svoego duhovnogo nastavnika, mitropolita Krutickogo i Kolomenskogo Юvenaliя (Poяrkov), zanimalasь sborom i publikacieй materialov dlя kanonizacii eё deda. V 1993 vыpustila v svet dvuhtomnik trudov mitropolita Serafima pod nazvaniem «Da budet volя tvoя». Avtor predisloviя i svedeniй ob učastnikah sobыtiй v sovremennom (1995) izdanii knigi «Dnevnik prebыvaniя imperatora Aleksandra II v Dunaйskoй armii 1877—1978 g.», avtorom kotoroй яvlяlsя buduщiй mitropolit Serafim. 13 oktяbrя 1994 v Uspenskom hrame Novodevičьego monastыrя v Moskve mitropolit Юvenaliй soveršil eё monašeskiй postrig s imenem Serafima v čestь prepodobnogo Serafima Sarovskogo (inočeskoe imя bыlo vыbrano ne slučaйno: tak zvali v monašestve ee matь i tetku, i eё deda i krёstnogo otca mitropolita Serafima, sposobstvovavšego, v svoё vremя, proslavleniю v like svяtыh Serafima Sarovskogo). 27 noяbrя 1994 v tom že hrame on že vozvёl eё v igumenii. V 1994—1999 bыla nastoяtelьniceй Novodevičьego monastыrя — pervoй posle ego vozvraщeniя cerkvi.
V obiteli eю bыl vvedёn monastыrskiй ustav, organizovan monašeskiй hor, sozdan šestitomnый sinodik dlя pominoveniя svящennoslužiteleй, monahinь i blagoustroiteleй monastыrя so dnя ego osnovaniя. Postoяnno zabotilasь o blagolepii hramov (pri neй bыlo vossozdano vnutrennee ubranstvo hrama svt. Amvrosiя Mediolanskogo, otrestavrirovan snaruži i vnutri Uspenskiй hram), bogosluženii v monastыre, a takže na dvuh monastыrskih podvorьяh. S priobreteniem tkackogo stanka načalosь vozroždenie rukodeliя v monastыre: kovrotkačestva, pošiva i remonta oblačeniй. Bыli sozdanы ikonopisnaя i zolotošveйnaя masterskie.
Vnesla značitelьnый vklad v sooruženie hrama — pamяtnika Novomučenikam i Ispovednikam Rossiйskim v Butovo, gde v godы sovetskoй vlasti privodilisь v ispolnenie smertnыe prigovorы, v tom čisle i v otnošenii svящennoslužiteleй (tam že bыl rasstrelяn eё ded, mitropolit Serafim), v sostavlenie spiska pohoronennыh tam žertv repressiй iz čisla duhovenstva.
Po hodataйstvu igumenii Serafimы i, blagodarя eё poiskam v istoričeskih i cerkovnыh arhivah, letom 1999 Patriarh Aleksiй II blagoslovil vozobnovitь molitvennoe počitanie (v like mestnočtimыh svяtыh) shiigumenii Elenы (Devočkinoй) — pervoй nastoяtelьnicы Novodevičьego monastыrя.
Pamяtnik na mogile Serafimы (Čёrnoй) v ograde Uspenskogo hrama Novodevičьego monastыrя s severnoй storonы.
Pogrebena v ograde Uspenskogo hrama Novodevičьego monastыrя s severnoй storonы.
